Taller de documentales

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Está bien, todos amiguitos, todos colegas, cuanto más nombres en mi muro mejor. Hace calor, apetece un baño y si es compartido, más nos reiremos. Y si es virtual, pues también bien. Al fin y al cabo las redes sociales se usan para eso. Se lo escuché decir a Biel Lacomba en una de las charlas del festival IDEA-DEIÀ. Biel es diseñador, artista e impulsor de la campaña en Internet "Mou un dit por la Tramuntana", que promueve ante la Unesco la candidatura de la Sierra de Tramuntana (Mallorca) como Patrimonio de la Humanidad: L@s usuari@s del Facebook lo que quieren es divertirse. Según el Daily Telegraph, si Facebook fuera un país, sería el tercero más poblado del mundo. Más de medio billón de personas (el 8% de la población mundial) tiene su perfil en esta red social. Me hago una idea del resultado: una nación de risas, indignaciones, ironías, murmullos y chuflas, un estado burbujeante en el que el más votado es el más ocurrente y no precisamente el más sabio o justo.

          Las redes sociales sirven para fabricar filias y fobias como si fueran churros, afectos de todo a cien, vinculos a la carta, apretando un botón, para bien y para mal. El buen rollito se llevó por delante a Sherrod, la funcionaria que fue víctima de los rumores alimentados por una falsa información lanzada desde una página web de extrema derecha, (Breidbart.com) y que el universo mediático (digital y analógico) coreó al margen de la realidad, es un ejemplo.

 

          Ahora que los conciertos y festivales se multiplican por las esquinas (qué gusto, muchos gratuitos), las redes se muestran como eficaz agenda: dónde ir con los amigos, dónde para hacer nuevos, recuperar viejos, estar al tanto de la frase más comentada del momento, compartir qué nos duele o nos rechufla, chafardear sobre lo más inesperado& vaya, que no está nada mal, pero a mí... en fin... creo que me está dando ese punto que tenían mis amigas las guapas: cada vez que sale una nueva red social proponiendo que nos hagamos amiguit@s, pongo cara de sota, pienso (!otra vez, el pesao de turno!) y le doy el número equivocado.

           Hace un mes salió Eskup y sigo diciendo "qué buen rollitoooo" mientras me sudan las manos. Tengo que reconocerlo, desde que hace unas semanas El País creara su propia red social (con la que se une a iniciativas como Facebook, Filckr, Twitter, Tuenti, Fotolog, Hi5, MySpace, Meneame, Fresqui)& yo lo que voy es con el buen rollito caducao, porque si es por placer, vale, pero hacerlo por contrato, pues, como que no... Antes de proponerse como fábrica de unas risas, lo que tendría que haberse planteado este grupo de comunicación es afianzar su posición como objeto de deseo de las redes sociales ¿No? Vamos, seguir haciendo su trabajo y cada vez mejor. Quizá sea purista y antidiluviana, pero sigo creyendo que el objetivo de los periodistas es que l@s lector@s comenten, repliquen, desmientan, completen, critiquen, juzguen, despotriquen, opinen& las informaciones que publica en el medio para el que trabaja, al margen de caer bien o no, al margen de gustar, ser amado o tener fans. De ahí a tener que estar en constante comunicación con sus lectores/colegas& Si a la búsqueda de la información, el contraste con las fuentes y la redacción en diferentes formatos del emporio en el que trabajan,  estos profesionales han de añadir la charla constante e inmediata con los lectores& apaga y vamonos. 

           Precisamente porque valoro la trayectoria y el ejercicio constante de buen periodismo de l@s profesionales que refrendan esta iniciativa, cuando leo que Eskup responde a un compromiso "de transparencia en el trabajo de los profesionales", salto de la silla. ¡Ala, la presunción de inocencia tirada por la borda!. ¿Pero qué tienen que demostrar, lo básico? 

           Conozco a compañer@s que van con la cámara al lugar de la noticia, graban, mientras regresan a la redacción hacen una crónica para la radio, al llegar redactan, montan y locutan la noticia para los diferentes telediarios del día, después adaptan el contenido para la versión digital del medio y si aún les da tiempo, pasan la información al periódico de la cadena. Así cualquiera hace la tercera pregunta o dedica más de una jornada a leer entre líneas o seguir la pista a quien se oculta de la mirada del ojo público& Por eso, cuando un medio de comunicación sólido apuesta por este tipo de iniciativas, se me encoje el ombligo y lo primero que pienso es en que "si no pueden bajar a la calle, pretenden que la calle suba a ellos".

           Oh, sí, la inmediatez, esa parece que es la clave. Mejor dicho, la omnipresencia: no se trata sólo de ser el primero en llegar, sino de estar en todos los lugares donde sucede la noticia al tiempo que los hechos se producen. Borges narró un mapa que en su afán de reproducir un Imperio terminó teniendo el tamaño del Imperio. ¿Estamos perdiendo la cabeza?. Lo bueno que tuvo el atentado contra las Torres Gemelas es que las cámaras de seguridad grabaron por sí mismas, al margen de l@s operador@s de cámara. Quizá es que se desee promover eso, aprovechar que todos tenemos un móvil en la mano para convertirnos en cámaras de seguridad con piernas. Nos grabamos, nos vigilamos, somos los macabros artistas de la pista:

 

 

            ¿Se trata de esto? ¿De apretar botones y ampliar lo que vemos? Anuncian que en SKUP se pueden intercambiar vídeos, fotografías, enlaces a noticias propias o de otros medios de comunicación, pueden ser accesibles desde cualquier ordenador, teléfono móvil o tableta& pero ¿quién edita, escribe,informa, ofrece datos, analiza, desvela a los corruptos, denuncia a los injustos, recoge pruebas, contrasta fuentes&? ¿Los periodistas que informan al instante? ¿Los que están constantemente conectados con sus usuarios? Sé que SKUP servirá para socializar contenidos pero ¿quién los genera? ¿quién contrasta? ¿quién es la fuente? ¿cómo se coordina este trabajo? ¿Cuál es el papel del periodista del siglo XXI?

           Veamos, si se trata de vincularse con l@s lector@s, conocer su opinión y que ell@s puedan replicar la información publicada sin intermediarios: ¿No guardan las versiones digitales de los periódicos un espacio para este tipo de ejercicio? Si se trata de que sea el público el que informe, al margen de los intermediarios, las instituciones, los intereses de los discursos oficiales ¿Para qué acudir a una red promovida por un medio de comunicación que ya tiene su sitio en ese orden establecido del mundo? ¿Qué quieren, estar en misa y repicando? Si de lo que se trata es de conocer el nombre, apellido, la dirección y el gusto de los lectores/amigos ¿No se trata de una estrategia publicitaria diferente y llena de posibilidades en un periodo de crisis económica?.

          Yo lo único que espero es que, con el tiempo, estos profesionales consigan elaborar una nueva forma de investigar las noticias, no para comentar lo que otros han dicho, para opinar hasta el infinito o para compartir la cháchara universal, sino para implicar a los protagonistas de la noticia a desvelar a los corruptos, por ejemplo.

       

             IBdigital acaba de estrenar una sección de opinión y análisis dedicada a temas sociales, movimientos alternativos, retos medioambientales... En ella irán apareciendo las colaboraciones de Alberto Fraile, editor de la revista Namaste; Marga Font, especialista en temas medioambientales y cultura de los alimentos; Marc Masmiquel, diseñador y promotor de proyectos sociales en países del Sur; Nuria Abad, documentalista dedicada a temas sociales y ambientales; Antoni Ramis, psicólogo y presidente de la Asociación Humanista de Comunicacion; Toni Font, biólogo y consultor ambiental, especializado en planificación y gestión de recursos naturales y espacios naturales protegidos; Albert Herranz, escritor y director de la colección "Plaguetes del raval", de estudios locales; Miquel Piris, periodista especializado en divulgación científica en TV3 y Canal 33; Pedro Barbadillo, periodista conocido por sus documentales de actualidad e investigación... y un perejil.  Concretamente un perejil de asfalto.

 

"Es lo que tiene ser perejil en el asfalto: que serás rar#, pero conoces mundo, y visto desde el huerto en el que me he plantado (el urbano, comunitario y ecológico de Son Gotleu, en Palma), este planeta gira como un caramelo en la boca de un abuelo.

 

 

   Quizá no sea un simple detalle que los balcones del barrio sigan disfrazados de edificios institucionales, con las banderas de España al viento sin saber a quién arengar. Dicen los del tiesto de al lado que El Tribunal Constitucional dictó su sentencia sobre el Estatut en los finales del Mundial con mucha mala baba y yo, la verdad, en mi condición de romántic# por naturaleza, doy crédito a todo lo que rime y creo que el planteamiento tiene su retórica.

 

 

    Si aseguro que el mundo gira hasta revolver las tripas es por un detalle. Todo empezó cuando vi a Patti Smith arrancando uno de sus conciertos ataviada con la camiseta del número 9 de la roja. Días después, el 12 de julio, la madrina del punk arengaba a la selección en el teatre Lloseta. No hubo esputos, ni berreos, ni siquiera algún silbido& todo fueron vítores. Que se le vaya la olla a Patti, vale, que para eso es historia, pero ¡a los cientos de seguidores!???

Quizá es que el asunto me pillara en mal momento. Después de brincar con CRISIS (la última entrega de Rock & Press), estaba buscando un estribillo capaz de competir con "me la pela"... del tipo "me chorrea" (en femenino, referido a la pepitilla, almendra, semilla, botón, clítoris o como le guste llamarlo al personal). Como podrán imaginar, mi inspiración se fue a tomar vientos y yo me quedé mirando para Valencia (desde que existe Rita Barberá en la vida pública he relegado la expresión mirando para Cuenca para otros menesteres)... "

 

 

 

 

            Ayer una persona que aparecía en uno de mis documentales llamó a mi puerta. Por eso me gustan los documentales, porque la poesía, la belleza tiene nombre, apellidos, está hecha de carne y hueso y toma sus propias decisiones. Pues bien, esta mujer regresó a mi vida para contarme una historia que es absolutamente congruente con su "papel"  en "La Historia de la más bella".

           En aquel momento ella denunciaba cómo las mujeres emigrantes, cuando son madres se ven envueltas en un entramado jurídico que trastoca su forma de entender las relaciones con sus hijos.

           El caso es que hace dos años, exáctamente los que llevamos sin vernos, esta mujer, psicóloga, sociologa, mallorquina... tomó un niño en acogida. Tenía cuatro años cuando llegó a su vida.  El niño tiene dos hermanas gemelas, menores que él, que desde entonces han estado en el centro de acogida hasta que hace unos meses encontraron una nueva familia. Todo parecería un final feliz de no ser porque los padres de las gemelas han empezado a poner impedimentos a que el niño vea a sus hermanas. No importan sus ruegos, sus explicaciones, el hecho de que quieran crecer en contacto, ellos dicen que están cansados, liados, estresados... se llenan de excusas mientras los responsables del centro de acogida responden al niño, "ya se te pasará", "ya olvidarás".

           La garantía de derechos fundamentales como éste no pueden depender de la tibieza de ánimo de algien, de la agenda de los adultos, del hecho de que la ley no regule bien unos mínimos. La ley ha de garantizar que los lazos fraternales puedan crecer si es voluntad de l@s herman@s, los únicos protagonistas de esta historia. Si nuestro marco legal es lo suficientemente abierto, progresista y generoso como para regular los derechos y deberes de las nuevas unidades familiares, ha de seguir madurando.

           Una familia no se crea con las relaciones verticales (madre/padre, hij@s) sino también con las horizontales, a las que pertenecen los vínculos fraternales. Un niño de seis años quiere, desde hace más de dos años, crecer cerca de sus hermanas. Es el único que parece entender que CERCA es una palabra que se puede llenar de matices.

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Será por casualidad o por sincronía, ayer se inauguró una exposición que afirma que existen creaciones colectivas ene las que l@s artistas se disuelven en los procesos creativos de l@s otr@s sin que el resultado pierda en calidad. Este es el cartel:

Se trata de las obras colectivas realizadas por Aina Bauzá y personas con problemas mentales ("Mira'ns")

Cris Pink y mujeres con trastornos alimentarios ("Fils d'Ariadna"

 

Victoria y Marta (Artwisters) con familias de niñ@s discapacitad@s ("Àlbum de família") y junto a ellas, el trabajo que realizamos Biel Salas (BarriTV) y yo en torno a la exposición de Pere Portabella y Miró con niñ@s y sus progenitor@s ("Pintant Cinema").

Así es "Pintant Cinema":

Fue emocionante ver los procesos creativos de personas que suelen habitar los espacios del mundo del arte como objetos, exhibidos en las paredes de la Fundació Pilar i Joan Miró. El mismo pasillo unía los lienzos o telares o estatuas de Miró con las creaciones en tela de Fils de Ariadna, las acuarelas del Àlbum de Família, las postales de Mira'ns y los videos de Pintant Cinema. Cuando las dificultades, debilidades, discapacidades, fragilidades& forman parte del proceso artístico, el resultado es impactante: Lo honesto y verdadero, lo real, mueve de la silla al público porque el riesgo no está en la forma de subrayar al "otro" sino que lo asumen los propios autores y autoras de la obra. Sus trabajos forman parte de "Educare", exposición abierta hasta el 18 de julio en la Fundació Pilar i Joan Miró.

L@s creador@s que participan en Educare cuentan con el privilegio de coincidir con Martina Höfflin y Pascal Glissmann, autores de la obra Colmena/ site-specific. Esta pareja de artistas ha desarrollado un centenar de  criaturas electrónicas que integran en los espacios naturales de la Fundación de forma orgánica. De este modo, los jardines aparecen intervenidos por diminutos robots que resultan sorprendentemente entrañables. Algunos de ellos también se conservan en recipientes herméticos, potenciando en cierta manera su "organicidad" pues parecen pequeños seres vivos congelados.

En estos días tórridos ojeo el hermoso catálogo de la exposición "Contra el Público", de Pablo España e Iván López (colectivo Democracia) en la Fundación Pilar i Joan Miró (Palma). Mientras el mundial de fútbol une y desata yo sigo dándole vueltas a un asunto pendiente: la relación entre "espacio público" y "violencia".

 

 

No voy tan desatinada. Una parte de la obra artística de Pablo e Ivan gira en torno al fútbol y la violencia. Han intervenido en campos de fútbol de la mano de hinchas de equipos chilenos y franceses, mezclando máximas políticas entre la parafernalia futbolera.

 

 

En estos momentos están elaborando un audiovisual con los ultras de Los Panzars del Santigado Wanderers de Valparaiso (Chile). Ssi pinchas aquí verás el trailer

Pese al acierto, pese a los goles y que la selección haya llegado a la final, algo me sigue inquietando. Estoy convencida de que las intervenciones artísticas en los espacios públicos necesitan ser revisadas, sobre todo si el objetivo es sacudir las conciencias de un público biempensante enfrentándole a una situación escandalosa o incluso violenta. Este tipo de actos que inauguraron las vanguardias del siglo XX pueden perder su sentido con facilidad. Lo confirmo aún más desde que vivo en Palma (Mallorca, Illes Balears). Los habitantes de esta ciudad ven cómo sus espacios son constantemente manipulados por el capricho y los caprichos del sector turístico, la voracidad de las constructoras, los intereses de individuos corruptos& y esas agresiones pasan desapercibidas en esta era en la que la basura puede llegar a ser hermosa. La violencia que el poder ejerce contra sus residentes es perversa. 

Por un lado, es cierto, están los "agujeros negros" de siempre (parece mentira que ciertos barrios considerados "deprimidos", sigan cayendo en su "melancolía" urbana, gobierno tras gobierno).

 

 

A fuerza de que su malestar se repita sin que el problema se solucione, esos habitantes de edificios "achabolados", esos vecinos "marginales" son hoy embajadores de la miseria, representantes oficiales del submundo, un icono vacio de contenido. Son visibles, sí, pero en las páginas de suscesos, como un souvenir feo en la vitrina de una galería atiborrada de gente, pura forma. Sus espacios, privados y públicos, seguirán sin aparecer en los planos turísticos aunque, irónicamente, tengan un espacio propio en el imaginario oscuro de muchos isleños. Y así seguirá sucedienco hasta que una operación inmobiliaria cambie su estética e imponga un nuevo vecindario y entonces la historia se vuelva a repetir un poco más allá.

Pero en las costas del Mediterráneo la representación urbana de las desigualdades es porosa y en Palma, más. Al espacio público le aparecen mordiscos en cualquier punto del mapa: calles poseídas por negocios estacionales, viviendas transmutadas en decorados,  paseos transitados como itinerarios oficiales del turismo de masas, e incluso parajes naturales que intentan parecerse a la foto a fuerza de potenciar su apariencia por encima de su sostenibilidad (que no siempre cumple con los cánones de belleza económicamente más aceptados, como sucede con el césped). Ahí están los barrios paradisíacos, oficialmente atractivos, que encienden sus neones cuando arranca la temporada alta, condenando al entierro a sus residentes habituales. Ahí están los testimonios del sinsentido.

 

 

 

El ascensor a ninguna parte del complejo deportivo del Palma Arena me recuerda a la estatua de un Mazinger Z de diez metros de altura fabricada en fibra de vidrio en mitad de un claro a la entrada de una urbanización abandonada de Tarragona.

 

 

 

Democracia recuerda el doble camino de la violencia en la esfera internacional, en el que el enemigo siempre lleva el mismo título: "terrorista". Pese a mis simpatías, no creo en el orden del mundo inventado por algunos gobernantes de occidente; sus mapas ideológicos son tan artificiales como estos espacios de cartón-piedra; el enemigo no está donde ellos dicen& Sabiendo, como muchos, que este planeta no es un enorme decorado de una película bélica (aunque lo parezca), creo que para cuestionar este montaje de una manera sólida se han de buscar resortes más complejos.

En barrios como el que vivo (Son Gotleu, precisamente el lugar donde colocaron una de sus piezas Pablo  e Ivan), el diálogo gana cada día sobre la violencia: en la peluquería, en el supermercado, en el parque, las escuelas y las paradas de autobús. Nunca estuve en el escenario de la representación desde dentro, por eso estuve pendiente de las reacciones& no del público, sino de los "artistas mudos", los residentes en el espacio en el que se ubicaba la acción. Pues bien: nadie se levantó de la silla por el cartel, como mucho, levantaron la ceja para ver cómo esta vez, otra vez, las calles formaban parte de un experimento. Más de lo mismo en nombre de otros objetivos, una intervención tras otra, una operación más para este cuerpo enfermo& hecho por "ajenos", los "otros", los que "ven" el barrio y no viven en él.

Me gusta el trabajo de Democracia, (interesante su blog http://www.contraindicaciones.net/) pero no por lo que muestra como por lo que me provoca: mi propia reflexión sobre cómo la industria del espectáculo que convierte a los seres humanos en espectadores o público, sólo reproduce un tipo de violencia. Esa clase de violencia que resuena a aquellos que se sienten agredidos y no tanto a los que son agredidos.

Revolver las estructuras del espectáculo de la violencia sólo me resulta interesante si se menciona el otro lado menos fascinante y ruidoso.

Hace tiempo que el espacio público forma parte de las estructuras oficiales del arte. Residimos en una enorme galería en la que lo marginal reconoce la existencia del centro, mientras que nuevas identidades (de grupo) aparecen en el horizonte, codificando el mundo con otros códigos. Lo paralelo, lo similar, lo especular& ofrecen nuevas pistas Ese ojo al que el arte lleva un siglo bateando no tiene por qué leer el periódico (aunque lo haga), ni ver la televisión (aunque así sea), ni leer castellano o catalán, ni conmoverse por los espectáculos de masas. Los chabolistas expulsados por las excavadoras pueden compartir filas con los agricultores presionados por la industria alimentaria, por ejemplo, y al mismo tiempo consumir como los antiguos burgueses. 

Para lograr este segundo efecto, l@s narrador@s de la realidad  deberíamos ser l@s primer@s en levantarnos de la silla. Después de reventar el centro y reivindicar lo marginal, es necesario dar el siguiente paso: atravesar los universos paralelos, trabajar con el otro y no sobre el otro, hasta desaparecer. En una era en la que quienes reivindican las propiedades intelectuales y las autorías son las industrias químicas, alimentarias, farmacéuticas& se hace exigible la disolución en un relato colectivo hasta la invisibilidad.

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